Dizionario di eretici, dissidenti e inquisitori nel mondo mediterraneo
Edizioni CLORI | Firenze | ISBN 978-8894241600 | DOI 10.5281/zenodo.1309444
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David Norsa, attestato anche come David da Norcia e David de Nursia (attivo a Soliera tra la fine del XVI e l'inizio del XVII sec.), è stato un banchiere ebreo, protagonista di una prolungata controversia con l'Inquisizione modenese relativa alla presenza di una sinagoga privata nella propria abitazione.
Cenni biografici
Appartenente alla famiglia Norsa, attiva da generazioni nel commercio e nelle attività finanziarie, esercitava il mestiere di banchiere a Soliera, nel territorio modenese. La sua famiglia intratteneva rapporti con la corte estense, che tradizionalmente accordava protezione agli operatori economici ebrei.
Nel 1604 fu coinvolto in un procedimento inquisitoriale in seguito alla denuncia del rettore di Soliera, Giovanni Battista Panini, il quale lamentava rumori e comportamenti ritenuti offensivi verso la religione cristiana provenienti dalla casa del banchiere, dove si riunivano gli ebrei per le funzioni religiose. Gli episodi, verificatisi durante la Settimana Santa, furono interpretati come possibili manifestazioni di disprezzo verso i riti cristiani.
Norsa sostenne che i rumori contestati non provenivano dalla sinagoga e che questa era stata allestita in un luogo precedentemente giudicato idoneo dalle autorità ecclesiastiche. Nonostante le sue proteste e il ricorso alla protezione ducale, il Sant'Uffizio dispose la rimozione della sinagoga, confermata nella sentenza del 20 ottobre 1604.
Nel 1608 Norsa fece costruire un nuovo ambiente destinato al culto all'interno della propria abitazione, avvalendosi di un'autorizzazione concessa dal duca Cesare d'Este. La licenza era stata ottenuta grazie all'intermediazione del rabbino Natanael Trabotti, che aveva condotto le trattative con il segretario ducale Giovanni Battista Laderchi.
La riapertura della sinagoga provocò un secondo procedimento. L'Inquisizione contestò la validità della licenza ducale, sostenendo che l'autorizzazione a costruire nuove sinagoghe non rientrasse nelle prerogative del sovrano. La controversia coinvolse direttamente la corte estense e la Congregazione romana del Sant'Uffizio e proseguì almeno fino ai primi mesi del 1609.
La vicenda costituisce una significativa testimonianza dei conflitti giurisdizionali tra autorità ecclesiastiche e potere ducale, nonché delle strategie adottate dalle comunità ebraiche per difendere i propri spazi di culto.
Fonti e bibliografia
- Archivio di Stato di Modena, Inquisizione, Processi, b. 25, fasc. 6, procedimento contro David Norsa, 1604.
- Archivio di Stato di Modena, Inquisizione, Causae Hebreorum, b. 244, fasc. 9, Contra David de Nursia Hebreum habitantem Soleris, 1608.
- Archivio della Congregazione per la Dottrina della Fede, Stanza storica, CC 1b, n. 05, Mutinensis et Regiensis et Mantuana circa erectionem Synagogarum 1602-1693, in particolare cc. 373r ss.
- Giuseppe Trenti, I processi del tribunale dell'Inquisizione di Modena. Inventario generale analitico 1489-1784, Aedes Muratoriana, Modena 2003, p. 73 (Norsa, Davide).
- Katherine Aron-Beller, Jews on Trial. The Papal Inquisition in Modena, 1598-1638, Manchester University Press, Manchester 2011, pp. 191-218.
- Silvia Toppetta, L'Inquisizione a Modena nel primo Seicento: il «posto» degli ebrei, in Dimensioni e problemi della ricerca storica, 1, 2020, pp. 43-71.
- Silvia Toppetta, L'Inquisizione a Modena nel primo Seicento, tesi di dottorato, Sapienza Università di Roma, Roma 2019, pp. 237-257.
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et tamen e summo, quasi fulmen, deicit ictos
invidia inter dum contemptim in Tartara taetra
invidia quoniam ceu fulmine summa vaporant
plerumque et quae sunt aliis magis edita cumque
[Lucretius, "De rerum natura", lib. V]