Dizionario di eretici, dissidenti e inquisitori nel mondo mediterraneo
Edizioni CLORI | Firenze | ISBN 978-8894241600 | DOI 10.5281/zenodo.1309444
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Antonio Pagani, detto anche Antonio da Consandolo (attivo alla metà del XVI sec.), è stato un esponente del dissenso religioso ferrarese coinvolto nella diffusione dell'anabattismo.
Biografia
Originario di Consandolo, nel territorio ferrarese, fu vicino agli ambienti religiosi interessati alla diffusione delle dottrine della Riforma nel ducato estense.
La sua esperienza si colloca nel contesto della vivace circolazione delle idee riformate a Ferrara, favorita anche dalla presenza di ambienti religiosi eterodossi legati alla corte di Renata di Francia.
Nel corso degli anni quaranta e cinquanta del XVI sec. Ferrara rappresentò uno dei principali centri italiani di incontro tra differenti orientamenti del dissenso religioso, compresi quelli che si svilupparono in direzione dell'anabattismo.
Antonio Pagani partecipò a tali circuiti e risulta ricordato tra coloro che aderirono alla pratica del ribattesimo. Secondo le testimonianze inquisitoriali, nel 1550 ricevette un nuovo battesimo amministrato da Tiziano, uno dei protagonisti della diffusione delle dottrine anabattiste nell'Italia settentrionale.
La sua vicenda mostra la penetrazione dell'anabattismo in ambienti già interessati alle idee della Riforma, attraverso rapporti personali e reti di predicazione che collegavano il territorio estense ad altre regioni italiane.
Il suo nome compare nelle deposizioni di Giuseppe Sartori, detto Giuseppe da Asola, che contribuirono alla ricostruzione delle reti anabattiste italiane da parte delle autorità inquisitoriali.
Le informazioni raccolte indicano inoltre rapporti con la Toscana, dove Pagani avrebbe soggiornato o trovato rifugio nel periodo delle indagini condotte contro gli ambienti eterodossi.
Nel 1552 fu incluso nell'elenco delle persone assenti o fuggitive compilato dai commissari dell'Inquisizione fiorentina. Tale elenco faceva parte di un più ampio parere relativo ai procedimenti per eresia, nel quale venivano distinti gli imputati già esaminati da quelli ancora ricercati.
Per questi ultimi era prevista l'eventualità di procedere giudizialmente in loro assenza. L'inclusione nell'elenco non dimostra tuttavia che una condanna in contumacia sia stata effettivamente pronunciata.
Non sono note con certezza le successive vicende di Antonio Pagani.
La sua figura documenta i collegamenti tra il dissenso religioso ferrarese, gli ambienti anabattisti dell'Italia settentrionale e le reti di ospitalità e circolazione che raggiungevano la Toscana.
Bibliografia
- Gustavo Bertoli, Attività dell'Inquisizione a Firenze fra il 1549 e il 1552. Tre ricerche, Edizioni CLORI, Firenze 2021, pp. 83, 105, 273-274, 281, 301.
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et tamen e summo, quasi fulmen, deicit ictos
invidia inter dum contemptim in Tartara taetra
invidia quoniam ceu fulmine summa vaporant
plerumque et quae sunt aliis magis edita cumque
[Lucretius, "De rerum natura", lib. V]