Dizionario di eretici, dissidenti e inquisitori nel mondo mediterraneo
Edizioni CLORI | Firenze | ISBN 978-8894241600 | DOI 10.5281/zenodo.1309444
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Paolo Bortignon (originario di Bassano, attivo nella prima metà del XVII sec.) è stato un sacerdote perseguitato per pratiche magiche e superstiziose dal Sant'Uffizio veneziano.
Arciprete della chiesa di San Lorenzo a Conselve, nella diocesi di Padova, fu coinvolto in un procedimento inquisitoriale tra il 1632 e il 1633. Le accuse riguardavano l'esecuzione di sortilegi amorosi, pratiche magico-curative, l'uso della «cordella» e proposizioni irriverenti nei confronti dei santi. Tra i rituali che gli venivano attribuiti figuravano l'impiego di foglie d'edera accompagnato da scongiuri amorosi e l'utilizzo di lettere incise con il sangue e sciolte nell'acquavite.
Secondo le testimonianze processuali, aveva appreso diverse pratiche magiche dal sacrestano del convento di San Nicolò di Chioggia, morto durante la peste del 1630. Questi gli avrebbe insegnato formule e rituali destinati sia alla guarigione della febbre quartana sia a suscitare sentimenti amorosi. Tra i rimedi terapeutici figurava un cuore di cartapecora sul quale veniva scritta una formula magica, da applicare al corpo dell'ammalato per nove giorni, accompagnando il rituale con la recita quotidiana di nove Pater noster e nove Ave Maria.
Per i sortilegi amorosi Bortignon prescriveva invece l'impiego di una foglia d'edera, da stringere nella mano sinistra mentre si pronunciava uno scongiuro volto a ottenere l'amore della persona desiderata. Le pratiche che gli furono attribuite mescolavano così elementi della devozione cattolica, formule superstiziose e rituali di magia naturale.
Il procedimento coinvolse anche il podestà di Chioggia, che aveva fatto ricorso alle sue pratiche, e un convento femminile nel quale il sacerdote godeva di un certo seguito. Arrestato e incarcerato, fu giudicato dal tribunale veneziano sotto la presidenza del nunzio apostolico Francesco Vitelli.
Il processo si concluse con la condanna all'abiura, a due anni di carcere e a un anno di sospensione a divinis. Gli furono inoltre imposte penitenze religiose da osservare per tre anni, comprendenti preghiere, confessioni periodiche e digiuni nelle vigilie di Natale e dell'Assunzione.
Fonti archivistiche
- Archivio di Stato di Venezia, Sant'Uffizio, b. 89, processo contro Paolo Bortignon, 1632-1633, in particolare cc. 34v-35r e 37r-v.
Bibliografia
- Marco Albertoni, La lente del nunzio. Superstizione e occulto a Venezia nella prima metà del Seicento, in "Lexicon Philosophicum", 9, 2021, pp. 89-108, in particolare pp. 96-98.
- Marco Albertoni, The Natural and the Supernatural: Collecting, Interests and Trials of the Nuncio Francesco Vitelli in Venice (1632-1643), in Cultural Exchanges of Folklore, Magic, and Witchcraft from the Twelfth to Eighteenth Century, a cura di Marina Montesano, Routledge, London-New York 2021, pp. 182-197.
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et tamen e summo, quasi fulmen, deicit ictos
invidia inter dum contemptim in Tartara taetra
invidia quoniam ceu fulmine summa vaporant
plerumque et quae sunt aliis magis edita cumque
[Lucretius, "De rerum natura", lib. V]