Dizionario di eretici, dissidenti e inquisitori nel mondo mediterraneo
Edizioni CLORI | Firenze | ISBN 978-8894241600 | DOI 10.5281/zenodo.1309444
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Marietta o Maria Battaglia Rubini, ricordata anche come (attiva a Venezia nella prima metà del XVII sec.), è stata una donna veneziana perseguitata dal Sant'Uffizio per pratiche magiche e divinatorie.
Sorellastra di Laura Malipiero, detta Tarsia, esercitava la prostituzione e praticava sortilegi, soprattutto di carattere amoroso, traendone una fonte di sostentamento. Negli anni trenta del Seicento le due donne furono coinvolte nella gestione di una casa di prostituzione nella parrocchia veneziana di San Giovanni in Bragora e nell'affitto di camere a forestieri nella vicina parrocchia di San Biagio. Rimasta vedova, Marietta ricorse a diverse attività per procurarsi da vivere, tra le quali prestazioni domestiche e pratiche magiche a pagamento.
Nel 1637 fu sottoposta a procedimento dal Sant'Uffizio veneziano. Tra le pratiche che le venivano attribuite figuravano il ricorso all'inghistara, una forma di divinazione mediante l'acqua, e il cosiddetto gettar la cordella, rituale impiegato soprattutto per conoscere o influenzare i sentimenti e le relazioni amorose. Le testimonianze raccolte dagli inquisitori documentano la circolazione di queste pratiche negli ambienti popolari veneziani e la loro connessione con la prostituzione e con le strategie di sopravvivenza economica femminile.
Le indagini proseguirono negli anni successivi. In una deposizione del 7 settembre 1645, Giulia Cambelotto dichiarò di conoscere Marietta da una decina d'anni e ricordò di averla incontrata nella chiesa di San Marcuola. La frequentazione degli spazi religiosi cittadini si affiancava dunque alle attività considerate superstiziose e illecite dalle autorità ecclesiastiche.
La vicenda processuale si concluse con una condanna detentiva, successivamente commutata in un obbligo di lavoro presso l'Arsenale veneziano.
La vicenda di Marietta Battaglia, strettamente intrecciata con quella della sorellastra Laura Malipiero, costituisce una significativa testimonianza delle relazioni tra magia amorosa, lavoro femminile, prostituzione e repressione inquisitoriale nella Venezia del Seicento.
Fonti archivistiche
- Archivio di Stato di Venezia, Sant'Uffizio, Processi, b. 94, procedimento contro Marietta Battaglia Rubini, testimonianze del 23 e 25 marzo 1637, 20 aprile 1638 e 7 settembre 1645.
Bibliografia
- Sally Scully, Marriage or a Career? Witchcraft as an Alternative in Seventeenth-Century Venice, in "Journal of Social History", 28, 4, 1995, pp. 857-876.
- Patricia Anne Allerston, The Market in Second-Hand Clothes and Furnishings in Venice, c. 1500-c. 1650, tesi di dottorato, European University Institute, Firenze 1996, p. 80, nota 51.
- Georgios Plakotos, The Venetian Inquisition and Aspects of "Otherness": Judaizers, Muslim and Christian Converts (16th-17th Century), tesi di dottorato, University of Glasgow 2004, p. 138, nota 57.
- Sarah Ferber, The Constitution and Conditions of Everyday Magic in Late Medieval and Early Modern Catholic Europe, in Everyday Magic in Early Modern Europe, a cura di Kathryn A. Edwards, Ashgate, Farnham 2015, pp. 161-180, in particolare pp. 174-175.
- Jennifer McFarland, Old age, urban space and mobility in seventeenth-century Italy, in "Urban History", 2026 (online first), pp. 1-30.
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et tamen e summo, quasi fulmen, deicit ictos
invidia inter dum contemptim in Tartara taetra
invidia quoniam ceu fulmine summa vaporant
plerumque et quae sunt aliis magis edita cumque
[Lucretius, "De rerum natura", lib. V]