Dizionario di eretici, dissidenti e inquisitori nel mondo mediterraneo
Edizioni CLORI | Firenze | ISBN 978-8894241600 | DOI 10.5281/zenodo.1309444
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Lelio Carani (Reggio Emilia?, primo quarto del XVI sec. – dopo il 25 giugno 1552) è stato un letterato, traduttore ed ex religioso italiano processato per eresia.
Biografia
Originario probabilmente di Reggio Emilia, Carani apparteneva a quella generazione di letterati che contribuirono alla diffusione in volgare della cultura classica nell'Italia del Cinquecento. Già religioso e sacerdote, aveva abbandonato l'abito ecclesiastico alcuni anni prima di essere coinvolto nei procedimenti inquisitoriali fiorentini.
Tra gli anni quaranta e i primi anni cinquanta del XVI sec. svolse un'intensa attività letteraria ed editoriale, distinguendosi soprattutto come traduttore di opere greche e latine. Collaborò con importanti stampatori italiani, tra cui Lorenzo Torrentino a Firenze e Gabriele Giolito de' Ferrari a Venezia.
Tra gli autori da lui tradotti figurano Sallustio, Erodiano, Polieno ed Eliano. Curò inoltre una raccolta di lettere indirizzate a Vitello Vitelli. La produzione letteraria e le dediche delle sue opere attestano l'esistenza di rapporti con ambienti culturali e cortigiani, in particolare con quelli della Firenze medicea.
La sua attività si collocava in un contesto caratterizzato dalla crescente circolazione dei testi classici e dalla diffusione di nuove sensibilità religiose. Non è tuttavia possibile ricostruire con precisione il momento e le circostanze del suo avvicinamento alle dottrine della Riforma.
Tra il 1551 e il 1552 Carani fu coinvolto nella vasta inchiesta promossa dall'Inquisizione fiorentina contro persone sospettate di professare opinioni eterodosse. Le autorità ecclesiastiche gli contestarono di avere sostenuto e difeso convinzioni qualificate come «luterane».
La sua posizione venne esaminata dai commissari che, nel 1552, elaborarono un parere sulle responsabilità degli inquisiti e sulle pene da proporre alle autorità competenti. Tale documento non costituiva necessariamente la sentenza definitiva, ma rappresentava una valutazione delle accuse e della gravità delle condotte contestate.
Per Carani fu proposta l'abiura, la degradazione dallo stato ecclesiastico e la condanna perpetua alle galere.
La documentazione successiva conferma che egli fu effettivamente sottoposto a una forma di detenzione e lavoro forzato. Una lettera inviata da Portoferraio il 25 giugno 1552 lo colloca infatti tra i forzati impiegati nei lavori di fortificazione dell'isola d'Elba.
In quel periodo versava in condizioni di salute preoccupanti. La notizia costituisce una delle ultime testimonianze sicure della sua esistenza, ma non permette di stabilire con certezza la data e le circostanze della morte.
La vicenda di Carani documenta il coinvolgimento nella repressione inquisitoriale anche di uomini di lettere inseriti nei circuiti editoriali e culturali italiani. La sua esperienza mostra inoltre come l'appartenenza al mondo umanistico e i rapporti con ambienti cortigiani non garantissero necessariamente protezione dalle conseguenze dei procedimenti per eresia.
Bibliografia
- Gustavo Bertoli, Attività dell'Inquisizione a Firenze fra il 1549 e il 1552. Tre ricerche, Edizioni CLORI, Firenze 2021, pp. 83, 222-225, 275, 279, 300.
- Marco Palma, Carani, Lelio, in DBI, vol. 19 (1976).
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et tamen e summo, quasi fulmen, deicit ictos
invidia inter dum contemptim in Tartara taetra
invidia quoniam ceu fulmine summa vaporant
plerumque et quae sunt aliis magis edita cumque
[Lucretius, "De rerum natura", lib. V]