Dizionario di eretici, dissidenti e inquisitori nel mondo mediterraneo
Edizioni CLORI | Firenze | ISBN 978-8894241600 | DOI 10.5281/zenodo.1309444
HOW TO CITE | EDITORIAL GUIDELINES | CODE OF CONDUCT | LIST OF ABREVIATIONS
Girolamo da Fabriano (attivo nel 1551-1552) è stato un ex religioso coinvolto nei procedimenti inquisitoriali fiorentini contro il dissenso religioso.
Originario presumibilmente di Fabriano, nelle Marche, aveva circa trent'anni al momento delle indagini inquisitoriali del 1551-1552.
Aveva appartenuto a un ordine religioso, dal quale si era allontanato senza ottenere la necessaria licenza. La documentazione disponibile non permette di individuare con sicurezza l'ordine di appartenenza né di ricostruire le circostanze dell'abbandono della vita conventuale.
Fu coinvolto nelle indagini condotte dall'Inquisizione fiorentina contro persone sospettate di aderire alle dottrine della Riforma.
Secondo le informazioni raccolte dagli inquisitori, nella sua abitazione si sarebbe svolta una riunione alla quale avevano partecipato individui successivamente accusati di professare opinioni eterodosse.
Girolamo aveva inoltre ospitato per alcuni giorni Ludovico Manna, noto anche come Ludovico da Messina, figura coinvolta nella circolazione delle idee della Riforma nell'Italia centrale.
I rapporti con Manna e la disponibilità a ospitare persone sospette suscitarono l'attenzione delle autorità ecclesiastiche, senza tuttavia fornire prove decisive di una personale adesione alle dottrine condannate.
Nel 1552 la sua posizione fu esaminata dai commissari incaricati di valutare le responsabilità degli inquisiti. Nel parere redatto dalla commissione, contenente proposte di pena destinate alle autorità competenti, Girolamo fu giudicato lievemente sospetto di eresia.
I commissari riconobbero che non risultava sufficientemente dimostrata una sua adesione personale a opinioni eterodosse e tennero conto della condotta complessivamente favorevole dell'imputato.
Proposero tuttavia l'abiura e il bando perpetuo dal dominio di Cosimo I de' Medici.
Il documento non permette di stabilire se tali proposte siano state integralmente applicate.
La sua vicenda testimonia l'importanza delle reti di ospitalità nella circolazione del dissenso religioso italiano e mostra come i rapporti personali con individui perseguitati potessero determinare il coinvolgimento in procedimenti inquisitoriali anche in assenza di una dimostrata adesione dottrinale.
Bibliografia
- Gustavo Bertoli, Attività dell'Inquisizione a Firenze fra il 1549 e il 1552. Tre ricerche, Edizioni CLORI, Firenze 2021, pp. 89, 219, 244, 275, 298.
Article written by Redazione | Ereticopedia.org © 2026
et tamen e summo, quasi fulmen, deicit ictos
invidia inter dum contemptim in Tartara taetra
invidia quoniam ceu fulmine summa vaporant
plerumque et quae sunt aliis magis edita cumque
[Lucretius, "De rerum natura", lib. V]