Dizionario di eretici, dissidenti e inquisitori nel mondo mediterraneo
Edizioni CLORI | Firenze | ISBN 978-8894241600 | DOI 10.5281/zenodo.1309444
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Francesco Viola (originario di Napoli, attivo a Venezia nella prima metà del XVII sec.) è stato un sarto e praticante di arti magiche perseguitato per negromanzia dal Sant'Uffizio veneziano.
Originario di Napoli, si stabilì a Venezia, dove esercitava il mestiere di sarto e abitava nella zona di San Giobbe, in una casa la cui esatta ubicazione non è stata identificata. Fu coinvolto in un procedimento inquisitoriale tra il 1636 e il 1637, insieme ad altri praticanti di arti magiche, tra cui Lunardo Longo e Pietro Rinaldi.
Le accuse riguardavano pratiche negromantiche e rituali destinati all'evocazione e al controllo degli spiriti, comprendenti la tracciatura di circoli magici con il sangue, la presunta capacità di imprigionare spiriti negli anelli e l'utilizzo di paramenti e travestimenti liturgici. Gli venivano inoltre attribuiti sortilegi finalizzati a favorire le vincite al gioco.
Particolare rilievo ebbe il ritrovamento, nella sua abitazione, di diversi manoscritti di magia, tra cui una versione della Clavicula Salomonis, celebre grimorio attribuito dalla tradizione al re Salomone. Il manoscritto, conservato nel fascicolo processuale, conteneva formule per evocare gli spiriti, caratteri magici, pentacoli e indicazioni astrologiche. Accanto alla Clavicula gli inquisitori sequestrarono anche un piccolo prontuario manoscritto in volgare, contenente numerose ricette magiche destinate a soddisfare esigenze quotidiane: conoscere il futuro, ritrovare oggetti rubati, conquistare l'amore di una donna, ottenere ricchezze e proteggersi dai nemici.
Il caso, studiato in particolare da Federico Barbierato, costituisce una significativa testimonianza della circolazione manoscritta dei testi di magia nella Venezia seicentesca e dei rapporti tra pratiche negromantiche, cultura popolare e tradizione esoterica.
Secondo le notizie relative alla sentenza del 1637, Viola fu condannato a un'ora di esposizione pubblica davanti alla basilica di San Marco, con una candela accesa, e a cinque anni di carcere formale, senza possibilità di ottenere la grazia prima di averne scontati due.
Fonti archivistiche
- Archivio di Stato di Venezia, Sant'Uffizio, b. 93, processo contro Francesco Viola, Lunardo Longo e Pietro Rinaldi, 1636-1637, con manoscritti magici allegati.
Bibliografia
- Marco Albertoni, La lente del nunzio. Superstizione e occulto a Venezia nella prima metà del Seicento, in Lexicon Philosophicum, 9, 2021, pp. 89-108, in particolare pp. 94-95, 99.
- Marco Albertoni, The Natural and the Supernatural: Collecting, Interests and Trials of the Nuncio Francesco Vitelli in Venice (1632-1643), in Folklore, Magic, and Witchcraft: Cultural Exchanges from the Twelfth to Eighteenth Century, a cura di Marina Montesano, Routledge, London-New York 2021, pp. 182-197.
- Federico Barbierato, Nella stanza dei circoli. Clavicula Salomonis e libri di magia a Venezia nei secoli XVII e XVIII, Sylvestre Bonnard, Milano 2002, in particolare pp. 243-255, 312-327.
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et tamen e summo, quasi fulmen, deicit ictos
invidia inter dum contemptim in Tartara taetra
invidia quoniam ceu fulmine summa vaporant
plerumque et quae sunt aliis magis edita cumque
[Lucretius, "De rerum natura", lib. V]