Dizionario di eretici, dissidenti e inquisitori nel mondo mediterraneo
Edizioni CLORI | Firenze | ISBN 978-8894241600 | DOI 10.5281/zenodo.1309444
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Francesco calzettaro (attivo a Firenze nel 1551-1552) è stato un artigiano coinvolto nei procedimenti inquisitoriali fiorentini contro il dissenso religioso.
Biografia
Esercitava il mestiere di calzettaro a Firenze e fu coinvolto nelle indagini promosse dall'Inquisizione fiorentina tra il 1551 e il 1552 contro persone sospettate di professare dottrine della Riforma.
Il suo nome compare in un parere redatto nel 1552 dai commissari incaricati di esaminare le posizioni degli inquisiti arrestati nell'ambito della repressione delle reti eterodosse toscane. Il documento riassumeva le accuse e le valutazioni dei commissari, formulando proposte di pena da sottoporre alle autorità competenti, che non coincidevano necessariamente con le sentenze definitive.
Francesco figurava in un gruppo di cinque artigiani accusati di avere accolto opinioni considerate «luterane», probabilmente in seguito ai contatti con predicatori e propagatori di dottrine eterodosse provenienti da altri territori. I commissari sottolinearono la modesta formazione religiosa degli imputati, ritenendo che fossero stati influenzati da persone maggiormente istruite nelle controversie dottrinali.
Per Francesco furono proposti l'abiura e tre anni di reclusione nel carcere fiorentino delle Stinche. Non è possibile stabilire con certezza se tali pene siano state effettivamente applicate.
Lo si potrebbe identificare con Francesco del Gabelliere, anch'egli menzionato nella documentazione inquisitoriale fiorentina del 1551-1552. L'identificazione rimane tuttavia incerta, poiché i due nomi compaiono in contesti processuali distinti: mentre Francesco calzettaro figura tra gli imputati per i quali i commissari avevano già formulato una proposta di pena, Francesco del Gabelliere risulta tra le persone la cui posizione non era stata ancora definita. Non si può pertanto escludere che si tratti di due individui differenti.
La documentazione disponibile non consente di precisare ulteriormente le sue convinzioni religiose, né di attribuirgli con sicurezza un'adesione all'anabattismo propriamente detto.
La sua vicenda costituisce una testimonianza della diffusione delle idee della Riforma negli ambienti artigiani fiorentini e delle difficoltà di identificazione prosopografica dei protagonisti meno noti della repressione inquisitoriale.
Anche la moglie di Francesco, Antonia, all'epoca dell'età di 18 anni, fu coinvolta nella repressione: per lei furono proposti l'abiura, sei mesi di confino domestico e l'obbligo di osservare il digiuno del venerdì.
Bibliografia
- Gustavo Bertoli, Attività dell'Inquisizione a Firenze fra il 1549 e il 1552. Tre ricerche, Edizioni CLORI, Firenze 2021, pp. 86, 219, 226, 244, 297.
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et tamen e summo, quasi fulmen, deicit ictos
invidia inter dum contemptim in Tartara taetra
invidia quoniam ceu fulmine summa vaporant
plerumque et quae sunt aliis magis edita cumque
[Lucretius, "De rerum natura", lib. V]