Dizionario di eretici, dissidenti e inquisitori nel mondo mediterraneo
Edizioni CLORI | Firenze | ISBN 978-8894241600 | DOI 10.5281/zenodo.1309444
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Antonio Balbi (attivo a Venezia nella prima metà del XVII sec.) è stato un religioso perseguitato per negromanzia e pratiche magiche dal Sant'Uffizio veneziano.
Appartenente alla comunità religiosa di San Francesco di Paola a Venezia, fu coinvolto in un lungo procedimento inquisitoriale, avviato nel 1646, insieme ai frati Giuseppe Bregolati e Ignazio Verigola. Le accuse riguardavano pratiche negromantiche, evocazioni demoniache e la circolazione di testi manoscritti di magia, in particolare la Clavicula Salomonis, alla cui copiatura avrebbe collaborato. Tra le contestazioni figurava anche una vicenda relativa a somme di denaro trattenute.
Il 7 gennaio 1648 fu sottoposto al supplizio della corda. Federico Barbierato documenta l'impiego della tortura nei suoi confronti, precisando che venne applicata per spatium duos miserere. Il 4 febbraio successivo fu disposta la sua carcerazione formale.
Il 26 gennaio 1649 fu condannato a cinque anni di carcere. La sua vicenda giudiziaria conobbe tuttavia ulteriori sviluppi: il 28 settembre 1651 risulta un provvedimento che prevedeva un anno di reclusione conventuale, da trascorrere incatenato, e cinque anni di detenzione. La successione delle disposizioni testimonia la complessità del procedimento e il protrarsi delle misure punitive nei suoi confronti.
Il suo caso si inserisce nella repressione inquisitoriale della negromanzia e della circolazione dei libri di magia nella Venezia seicentesca, con particolare riferimento alla tradizione salomonica.
Fonti archivistiche
- Archivio di Stato di Venezia, Sant'Uffizio, b. 102, procedimento contro i frati Giuseppe Bregolati, Ignazio Verigola e Antonio Balbi, 1646-1650, in particolare cc. 205r-206r (atti del 28 gennaio 1648).
Bibliografia
- Federico Barbierato, Nella stanza dei circoli. Clavicula Salomonis e libri di magia a Venezia nei secoli XVII e XVIII, Edizioni Sylvestre Bonnard, Milano 2002.
- Federico Barbierato, Les corps comme preuve. Médecins et inquisiteurs dans les pratiques judiciaires du Saint-Office, in "L'Atelier du Centre de recherches historiques", 11, 2013, nota 10.
- Vincenzo Lavenia, La possessione demoniaca nell'Italia post-tridentina. Santa Grata, Bergamo, 1577-1625, in "Quaderni di Archivio Bergamasco", 3, 2009, pp. 61 ss., in particolare p. 68, nota 11.
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et tamen e summo, quasi fulmen, deicit ictos
invidia inter dum contemptim in Tartara taetra
invidia quoniam ceu fulmine summa vaporant
plerumque et quae sunt aliis magis edita cumque
[Lucretius, "De rerum natura", lib. V]