Dizionario di eretici, dissidenti e inquisitori nel mondo mediterraneo
Edizioni CLORI | Firenze | ISBN 978-8894241600 | DOI 10.5281/zenodo.1309444
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Paolo Giustiniani, al secolo Tommaso Giustiniani (Venezia, 15 giugno 1476 – Monte Soratte, 28 giugno 1528), è stato un religioso camaldolese, umanista e riformatore ecclesiastico italiano, tra i principali esponenti del rinnovamento religioso precedente alla Riforma protestante.
Cenni biografici
Nato da una famiglia del patriziato veneziano, studiò filosofia e teologia presso lo Studio di Padova, dove approfondì la conoscenza della cultura classica e strinse rapporti di amicizia con Vincenzo Querini, Gasparo Contarini e altri giovani aristocratici veneziani. Tornato a Venezia, partecipò a una rete di intellettuali e religiosi interessati alla meditazione, allo studio delle Scritture e alla ricerca di forme più rigorose di vita cristiana.
Dopo un pellegrinaggio in Terra Santa, maturò progressivamente la decisione di abbandonare la vita secolare. Nel 1510 raggiunse l'eremo di Camaldoli, dove il 25 dicembre vestì l'abito religioso assumendo il nome di Paolo. La sua scelta esercitò una notevole influenza sugli amici veneziani, in particolare su Querini, che lo raggiunse nel 1511 e divenne suo stretto collaboratore.
I due religiosi si impegnarono nella riforma dell'Ordine camaldolese, denunciando le carenze della disciplina monastica e proponendo un ritorno all'originario ideale eremitico. Grazie anche al sostegno dei Medici, nel 1513 ottennero da Leone X importanti provvedimenti per il rinnovamento dell'ordine.
Nello stesso anno Giustiniani e Querini elaborarono il Libellus ad Leonem X, un articolato programma di riforma della Chiesa presentato al pontefice durante il Concilio Lateranense V. Il documento denunciava la decadenza del clero e degli ordini religiosi e proponeva un vasto rinnovamento della vita ecclesiastica, fondato sulla centralità della Scrittura, sulla formazione religiosa, sulla disciplina del clero e sull'iniziativa riformatrice del papato.
Dopo la morte di Querini, avvenuta nel 1514, Giustiniani proseguì autonomamente la propria attività. Nel 1516 intervenne nel sinodo fiorentino, sostenendo la necessità di condannare il profetismo savonaroliano, che considerava incompatibile con una riforma ecclesiastica promossa dalle autorità legittime.
Nel 1520 lasciò Camaldoli per dedicarsi alla diffusione dell'ideale eremitico. Fondò nuovi insediamenti e nel 1523 ottenne il riconoscimento della Compagnia degli eremiti di San Romualdo, dalla quale ebbe origine la congregazione camaldolese di Monte Corona. Intrattenne rapporti con importanti protagonisti della riforma cattolica, tra i quali Gaetano da Thiene e Gian Pietro Carafa.
Autore di numerosi scritti ascetici, spirituali e normativi, tra cui il Secretum meum mihi, continuò a sostenere un ideale di rinnovamento cristiano centrato sull'esperienza contemplativa e sul recupero della tradizione monastica. Morì nell'eremo di San Silvestro sul Monte Soratte il 28 giugno 1528.
Bibliografia essenziale
- Giuseppe Alberigo, Vita attiva e vita contemplativa in un'esperienza cristiana del XVI secolo, in "Studi veneziani", 16, 1974, pp. 177-225.
- Stephen D. Bowd, Reform before the Reformation. Vincenzo Querini and the Religious Renaissance in Italy, Brill, Leiden 2002.
- Stefano Dall'Aglio, L'eremita e il sinodo. Paolo Giustiniani e l'offensiva medicea contro Girolamo Savonarola (1516-1517), SISMEL - Edizioni del Galluzzo, Firenze 2006.
- Jean Leclercq, Un humaniste ermite. Le bienheureux Paul Giustiniani (1476-1528), Edizioni di Storia e Letteratura, Roma 1951.
- Eugenio Massa, Una cristianità nell'alba del Rinascimento: Paolo Giustiniani e il "Libellus ad Leonem X" (1513), Marietti, Genova 2005.
- Stefano Tabacchi, Giustinian, Paolo, in DBI, vol. 57 (2001).
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et tamen e summo, quasi fulmen, deicit ictos
invidia inter dum contemptim in Tartara taetra
invidia quoniam ceu fulmine summa vaporant
plerumque et quae sunt aliis magis edita cumque
[Lucretius, "De rerum natura", lib. V]