Dizionario di eretici, dissidenti e inquisitori nel mondo mediterraneo
Edizioni CLORI | Firenze | ISBN 978-8894241600 | DOI 10.5281/zenodo.1309444
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Mattia Orlando (attiva almeno fino al 1724) è stata una levatrice di Sarno, ripetutamente denunciata per stregoneria, divinazione e pratiche magiche.
Conosciuta come «Mattia la mammana», esercitava l'assistenza al parto e praticava rimedi di medicina popolare. Tra il primo e il terzo decennio del Settecento il suo nome ricorre più volte negli atti dell'Inquisizione diocesana di Sarno. Le denunce la descrivono come una donna dalla reputazione controversa, frequentata per guarigioni e consultazioni e contemporaneamente sospettata di provocare malattie e malefici. Nel gennaio 1710 Maddalena Boglione attribuì alle sue presunte arti magiche le sofferenze proprie e del marito, connesse a una vicenda di gelosia. Altre testimonianze le attribuirono capacità divinatorie, soprattutto attraverso il cosiddetto Paternoster di San Giuliano, l'impiego di erbe, unguenti e formule rituali.
In una serie di deposizioni raccolte nel fascicolo processuale collocato da Gaetana Mazza tra il 1710 e il 1714, le vicine di casa descrissero la sua attività notturna, l'uso di piccoli recipienti per preparazioni e i rapporti con clienti e religiosi. Gli stessi documenti attestano però che le famiglie che la sospettavano di essere una janara continuavano a rivolgersi a lei per assistere e curare i bambini. Nel 1719 il medico Giuseppe Falgiano la accusò, insieme ad Agnelina, moglie di Nicola Rainone, di un presunto maleficio a danno di una figlia. Nel 1728 il suo nome fu nuovamente ricordato, in relazione alle accuse rivolte alla figlia Antonina. La documentazione restituisce anzitutto una complessa reputazione sociale: le affermazioni dei denuncianti non costituiscono prova dell'effettivo compimento dei malefici.
Bibliografia
- Gaetana Mazza, I processi inquisitoriali nella diocesi di Sarno (1680-1759), Aracne, Roma 2013, pp. 69-72, 95-97, 100-106, 133-138, 153-155, 167-168, 175-176.
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et tamen e summo, quasi fulmen, deicit ictos
invidia inter dum contemptim in Tartara taetra
invidia quoniam ceu fulmine summa vaporant
plerumque et quae sunt aliis magis edita cumque
[Lucretius, "De rerum natura", lib. V]